April 2nd, 2009

BSGman

Фантастико говорите? Ну-нушечки…

«Верозия (эрозия истины) принимает различные формы, но появляется всегда в определенную историческую эпоху, а именно в эпоху эмбриональной индустриализации. Лишаясь сакрального ореола, власть слабеет и ищет опору в административной иерархии, а та создает миражи (фата-морганы) общественных отношений, идеализирующие действительность в степени, соответствующей интенсивности верований на данный момент, только верования эти бюрократические, а не религиозные. Этот феномен иногда называют самообманывающимся обманом, или авто-фата-морганой. Веру в сверхъестественное могущество правителей заменяет полиция, а процесс обращения информации приобретает такое значение во всех сферах жизни, что трудно устоять против соблазна монополизировать его. Экономическая и информационная монополии различны по объекту присвоения, но сходны, если речь идет о последствиях: и то и другое вызывает социальные колебания. Преобладают при этом либо экономические колебания (рост-кризис), либо информационные (истина-ложь). Утешение выдумкой – простейший стабилизатор социальных структур; впрочем, он имеет ту хорошую сторону, что тревожные ожидания, проистекающие из знания истинного положения дел, оправдываются далеко не всегда, а значит, припрятывание отрицательных фактов под сукно способствует сбережению нервов. Но тут легко перегнуть палку. Синдром авто-фата-морганы (самозаговаривания) означает, что производители вымысла сами заражаются вымыслом; это может привести к полному внутреннему отражению и поглощению в процессе бюроциркуляции, к социошизофрении (одно говорят, в другое верят) и другим, еще более сложным патологоинформационным синдромам. В нормальной (усредненной) цивилизации загрязнение информационной среды ложью достигает 10-15%; если оно превышает 70%, появляются «дребезжащие колебания» с циклом 12-15 лет, а при загрязнении свыше 80% отфильтровать чистую правду уже невозможно, и начинается коллапс. Чтобы его избежать, необходимо nolens volens ЗАМОРАЖИВАТЬ НАУКУ, так как ее развитие вступает в противоречие с развитием верозии. В конце концов оба эти процесса решительно расходятся….. Приходится жертвовать либо прогрессом науки во имя верозии, либо наоборот; допускать возможность замкнутого анклава истины посреди царящей лжи, некоего островка настоящей науки в море дезинформации, - значит предаваться опасным иллюзиям. Такое состояние нигде не сохранялось свыше 90, в крайнем случае – 100 лет. Устойчивый компромисс между верозией и наукой невозможен. Кто пробует ставить Богу свечку, а черту огарок, остается на бобах, получая в результате никудышную ложь и никудышную науку. Глушение колебаний ведет к «боковому соскальзыванию» в иррационализм, псевдокретинизм и т.д.
Чем больше цивилизационное ускорение, тем труднее держать порознь информацию и дезинформацию; общество в целом начинает колебаться между двумя крайними состояниями – псевдореальностью и псевдоверой. Экономические циклы накладываются на информационные, а так как они не совпадают по фазе, возникает интерференция, вызывающая резонанс и дребезжание

Станислав Лем «Осмотр на месте», 1982 год.
BSGman

Drei Kamaraden

Когда спрашивают насчет любимой книги, то, не задумываясь, отвечаю: «Три Товарища» Ремарка. И это вводит людей в ступор: как же, с твоими-то политическими воззрениями и идейными убеждениями!!??
Никакого тут противоречия на самом деле нет. Если дебильная совковая пропаганда делала из Ремарка «пейсателя антифошыздского сопротивления», а в Третьем Рейхе любили сложить костерок –другой из его опусов, то ничуть не отменяет это того элементарного факта, что романы-то хороши и психологически близки, а герои ваапче как родные братья.
Собственно, эти drei kamaraden – как раз социальная база национал-социалистов или там национал-большевиков ( в данном случае, СА и «Союз Красных Фронтовиков» конгруэнтны до оргазма, да так оно и было в действительности… ) и, кроме того, описаны они как люди, участие которых в мясорубке первой мировой наложило такой отпечаток на их личность и образ жизни, что тут вполне могут быть калькой самые отмороженные ребята того периода вплоть до Вальтера Штеннеса или даже самого дедушки фюрера.
Эта самая отмороженность и внушает, особенно тем, чья безразвратная безвозвратная йюнасть пришлась на веселые 90-е в Говнорашке.
По тому же ведомству и вся ремарковская «антивоенность», именно впечатления и переживания войны, их постоянная ретрансляция и рефлексия по сему поводу и есть истинный лейтмотив, смысл и оправдание всего происходящего. Это не пресловутое «потерянное» поколение, а поколение обретшее. Да и мы к похожим обретениям уже подготовлены. Nicht war?